ячин с критика аксиологического разума
В работе поднимается вопрос о границе применения теории ценностей в науках о культуре и о границах подлинности самого ценностного сознания наших современников. Эта граница устанавливается различием блага и ценности, вполне ясное мыслителям античной и средневековой эпох, и необходимость признания которого сегодня возвращается в философию. Для современной философии вопрос о том, как возникают те или ценности, становится полем критического осмысления. Ни одно значимое философское течение не придает ценностям основополагающего значения, но считает их производными, исходя из различных оснований. В интерпретации сущности культуры автор занимает герменевтическую позицию, согласно которой основоположением культуры является конституированное языком понимание смыслов, относительно которых ценности — только их внешнее проявление. Дли широкого круга читателей, интересующихся вопросами философии, в частности развитием аксиологического мышления со времен античной и средневековой эпох до наших дней. .
